Този месец трябва да бъде почивка от борбата да бъдеш черен в расистки свят.
Февруари е месец на черната история. Обикновено се изразходва за признаване и честване на постиженията на чернокожите.
От известния лидер на гражданските права д-р Мартин Лутър Кинг младши до Симоне Бийлс, най-украсената американска гимнастичка, която непрекъснато развълнува света, ние празнуваме нашите лидери, спортисти и художници.
Празнуваме самата Чернота.
В допълнение към празнуването обаче, Месецът на черната история е време за изцеление. Причините за травматичния расизъм трябва да бъдат признати и отстранени. Не можем да продължим напред в празнуването на Черното, освен ако не се справим с раните си.
Расизмът не се ограничава до единични инциденти. Чернокожите се справят постоянно с расизма, дори когато той е невидим. Може да има дългосрочни и кумулативни ефекти. Те просто не си отиват.
Трябва да има съгласувани усилия, за да се осъществи изцелението. Не можем просто да го пометим под килима и да облечем щастливо лице за Месеца на черната история.
Как може месецът на черната история да ни помогне да се излекуваме?
Месецът на черната история може да служи като напомняне за продължаващата работа по премахване на расизма и повишаване на благосъстоянието и равенството на чернокожите.
Чрез извеждането на преживяванията на Черното в центъра на вниманието, ние можем да използваме инерцията, за да направим промени, които продължават през цялата година и след това.
Потвърждаване на опита на расизма
Идентифицирането и назоваването на расистки преживявания е от решаващо значение за процеса на лечение. Първата стъпка към изцелението е признаването не само на вредата, но и на системата, която го прави възможна.
Много хора от общността на черните активно обучават младите хора за расизма и им помагат да контекстуализират своя опит. Това служи като потвърждение на това, което те по същество знаят и чувстват, когато се сблъскват с расизма, но може да бъде обезкуражено от подходящо назоваване поради дискомфорта на другите хора.
Валидирането е важно и това е един от начините на чернокожите да се подкрепят взаимно и да помагат на колективната тежест върху нашето психично здраве.
Месецът на черната история помага да се подчертае съвсем реалният, травматичен, кумулативен ефект на расизма върху чернокожите, като го насочва към вниманието на широката общественост.
Ние сме в състояние да отпразнуваме нашето Черно, като напомняме на хората, че оцеляването при тези обстоятелства е подвиг.
Честване на Чернотата
В допълнение към разговорите с младите чернокожи хора за расизма, Месецът на черната история е време да научим чернокожите младежи да обичат себе си и помежду си. Попълваме нашите емисии в социалните медии с работа на чернокожи художници, които представят и почитат чернокожите.
Важното е, че има специална любов към изкуството, която изобразява тъмнокожи хора, хора с по-големи тела, странни хора и хора с увреждания. Споделяйки образи на чернообразието, ние се научаваме да приемаме различията си и да уважаваме различията в другите. Това е моделиране на това, което изискваме от хора, които не са чернокожи.
Умишленият фокус върху удоволствието от красотата на Черното разбива фалшивото схващане, че Черното не е красиво. Това помага на хората от всички поколения да разпознават нашата собствена красота без сравнение. Вдъхва увереност, която няма да бъде засенчена от расистките стандарти за красота.
Споделяйки образи на чернообразието, ние се научаваме да приемаме различията си и да уважаваме различията в другите. Това моделира това, което изискваме от не-чернокожите.
Сблъскване с източника
Сблъскването с произхода на расовите травми винаги е било практика в активизма и по-точно в директните действия. Днес тя продължава да бъде неразделна част от работата на расовата справедливост.
Източникът не са само расистки хора, но системата, която позволява на расисткото поведение да се разпространява.
Срещу отделни полицейски служители се провеждат съдебни искове, както в случая след убийството на Джордж Флойд и неправомерния иск за смърт, заведен от майката на Бреона Тейлър, Тамика Палмър.
Полицейските управления се сблъскват чрез масови протести, призоваващи те да бъдат отхвърлени, а ключовите лица, вземащи решения, са призовани да изяснят позициите си по отношение на полицията, насилието и расизма.
Сблъскването с травмата при източника също създава възможност за общности да се обединят, независимо дали лично или в социалните медии. Необходимо е да се уведомят онези, които не успеят да отговорят на призива за трансформация и края на расизма.
Често се нарича „отмяна на културата“, но това е просто отчетност. Това е изправяне пред източника и привличане на вниманието към него.
Финансиране на антирасизма
Правейки тази информация публична, е възможно всеки да взема информирани решения за това кого подкрепя и как харчи парите си.
Това често води до пренасочване на ресурси към фирми и организации, притежавани от чернокожите, ангажирани с расовото равенство и справедливост.
Това помага на чернокожите да се овластят със знанието, че не е нужно да финансираме системите и хората, които възнамеряват да ни убият, и дава на съюзниците информацията, от която се нуждаят, за да подкрепят равенството.
Говорещи репарации
По време на месеца на черната история, чернокожите търсят репарации.
Хората и организациите са призовани не само да признаят своите грешки, но и да ги поправят. Възстановяването на робството е голям, нюансиран, продължаващ разговор, който мнозина предполагат, че е за пари.
В действителност е много по-широко от това.
Репарациите се фокусират върху материалните условия на потомците на поробените хора извън финансите. Например, тя включва здравеопазване в отговор на хроничните заболявания, които са пряк резултат от робството и последствията от него.
По време на Месеца на черната история разговорът за репарациите се разширява, за да отговори на по-скорошни проблеми, които засягат по-малки групи хора.
Важно е да задавате въпроси като:
- Как изглеждат репарациите за хората, работещи в организации, поддържащи расовата разлика в заплатите?
- Как изглеждат репарациите за семействата на хора, убити от полицията?
- Как репарациите могат да имат най-голямо въздействие за най-голям брой хора, които са претърпели вреда?
- Кой е отговорен за извършване на репарации?
- Как може да стане ясно, че репарациите не са подарък или неспециализирана полза, нито че те заличават причинената вреда?
Черно психично здраве
Когато грешката бъде призната, тя трябва да бъде поправена. Тъй като всички хора стават по-наясно с расовата несправедливост, чернокожите хора са по-способни да ги държат отговорни.
Освен обучението за разнообразие и приобщаване, чернокожите хора се нуждаят от психосоциална подкрепа, докато работим чрез травма. Професионалното ръководство на специалистите по психично здраве на чернокожите е важно и понякога от съществено значение за лечението.
Също така разполагаме с пространството да се грижим за нашето психично здраве всеки ден. Много искаме от себе си. Можем да се подкрепяме, като нормализираме грижите за нашето индивидуално и колективно психично здраве.
Подчертавайки почивката
Една от най-важните практики, която нараства популярността в общността на черните, е почивката.
Това е част от самообслужването, но също така и критичен компонент на грижите в общността. Автоматично свързваме почивката и релаксацията с празници и дни за спазване, така че февруари е време да натиснете бутона за нулиране и да преразгледате очакванията за себе си и помежду си.
Преживяването и борбата с расизма и изискването на обезщетения е работа и се случва в рамките и извън образованието и заетостта. Активизмът лесно може да заеме мястото на хобитата и свободното време, така че почивката трябва да се превърне в умишлена практика.
Докато чернокожите формират общности и създават по-безопасни помещения един за друг, ние трябва да запазим физическото и психическото си благополучие. Този месец валят молби за чернокожите да свършат повече работа.
Изкушаващо е, защото е важно да бъдеш видян и чут. Трудно е да откажем възможността да допринесем за трансформацията, от която се нуждаем, за да създадем расово равенство и справедливост.
Трябва да има ред обаче. Трябва да има място за почивка и за общност без организиране. Не можем да работим непрекъснато, за да решим проблем, който принадлежи на белите хора.
Почивката не трябва да бъде спечелена или оправдана, но трябва да бъде взета.
Как белите хора могат да подкрепят изцелението
Белите хора често извършват, увековечават или стават свидетели на расизъм без намеса. Докато фокусът ни е насочен към първите две групи, последната група носи отговорността да отхвърли собствения си пасивен расизъм и да изобличи расизма на другите.
Признайте расизма
За белите хора е важно да разпознаят расизма, когато той се случва. Това изисква основно разбиране на расизма и въздействието на силата на белотата.
Белите хора могат да се научат да поставят под съмнение нормите, като обръщат внимание на това, което се казва, когато чернокожите са или не са в стаята, как се третират по различен начин с чернокожите и имплицитните и изрични очаквания и предположения, направени от чернокожите.
Те се интернализират. Необходима е съзнателна, последователна и всеотдайна работа, за да се научи расистката идеология.
Извикайте го
Когато са научили какво представлява расизмът, как изглежда и могат да го разпознаят, когато се появи, белите хора са отговорни за неговото извикване.
Чернокожите редовно се сблъскват с расизма. Има много малко взаимодействия с бели хора и институции, където това не съществува. Изчерпващо е за чернокожите да се справят с всеки случай на расизъм. Белите хора трябва да се засилят.
По своята същност расизмът едновременно закрива истината на чернокожите и издига преживяванията и гласовете на белите хора. От съществено значение е белите хора да използват привилегията си, за да говорят.
Докато чернокожите си възвръщат свободното време, белите хора трябва да поемат отговорност за делото на антирасизма.
Рамото на бремето
Чернокожите заслужават пълноценен живот, който включва свободното време. Не трябва да работим непрекъснато, за да бъдем възприемани като ценни както в икономическия принос, така и в утвърждаването на нашата хуманност и човешки права.
След като расистките системи и поведения бъдат разпознати и осъдени, белите хора трябва да призоват за по-нататъшни действия. Не е достатъчно да признаем какво се е случило. Чернокожите не трябва да се натоварват с решаването на проблеми, когато не ние поддържаме расизма.
Трябва да се разработят решения, които да имат реално въздействие върху живота на чернокожите. Те трябва да бъдат повече от символични. Те действително трябва да променят материалните условия и преживения опит на участващите хора.
Чернокожите правят твърде много работа, за да се справят и да сложат край на расизма. Расизмът е създаден от бели хора и тяхната отговорност е да го демонтират.
Чернокожите не трябва да се натоварват с решаването на проблеми. Ние не сме тези, които поддържат расизма.
Значението на историята на Черните, този месец и винаги
Месецът на черната история трябва да бъде почивка от борбата, която се води черно в расисткия свят. Време е да отпразнуваме взаимно и нашата култура. Заслужаваме да отделим време за това.
Време е белите хора, които се смятат за съюзници, да изготвят план за тяхното съюзничество, което да продължи през останалата част от годината.
Как ще продължите да преподавате на собствените си деца история на чернокожите, активно да практикувате антирасизъм и да създавате среда за безопасна почивка на чернокожите?
Всички знаем, че един месец не е достатъчен.
Месецът на черната история е просто катализатор. Работата за прекратяване на расизма и излекуване на расовите травми е ежедневна работа. Докато чернокожите си възвръщат свободното време, белите хора трябва да поемат отговорност за делото на антирасизма.
Трансформацията, от която се нуждаем, зависи от всеки, който прави промяната.
Алиша А. Уолъс е странна феминистка от чернокожите, защитник на човешките права на жените и писателка. Тя е запалена по социалната справедливост и изграждането на общността. Тя обича да готви, пече, градинари, пътува и разговаря с всички и никой по едно и също време Twitter.
