Как изглежда да се грижим един за друг - етично, отговорно и с любов?
Отсъства за минута, но се върнахме със скока!
Добре дошли отново в Life Balms, поредица от интервюта за нещата - материални и нематериални -, които ни помагат да преминем.
В тази инсталация разговарям с отгледаната в Бруклин поетеса, есеист, театрал и педагог Даян Ексавие. За първи път бях запознат с Даян чрез общ приятел и незабавно прочетох нейния поток от мисли в Twitter, вариращ от ужасно ужасни истории за запознанства до обмислени въпроси за това как заедно ставаме по-добри.
Но тогава, когато за пръв път усвоих нейните мисли за грижи - по-точно за това какво означава да направя грижата нишка, която докосва всичко, което човек прави през живота си - аз я разбрах, както можах, за първи път.
За Даян грижите не биха могли да бъдат отделени от етиката, която ориентира живота й. И така, естествено, разплитането на грижите се превърна в централна сила.
Загадка, която си струва да се реши.
Грижата е за много земни неща: тела, земя. - Даян Екзавие
Животът е труден.
Книгата й - антиелегията „Учи на праскови” - хроникира точно това, след загубата на котката й със същото име. Но езикът, който Даян използва, за да осмисли мъката и грижите и мястото за смяна на формата, го прави грациозен, без да се предаде.
И в този чат се връщаме към основите с художника: Какво всъщност е грижата? И какво е, че когато всичко е казано и направено, ни държи тук, привързани един към друг все още?
Амани Бин Шикхан: Как си, бу? Как живееш
Даян Ексавие: Добре съм! В БК е ГОРЕЩО, така че най-вече се опитвате да останете неподвижни, докато улавяте достатъчно това слънце. Как си?
AB: О, същото. И в Торонто горещата вълна не отслабва, но не мога да се оплача. В противен случай аз съм ... добре съседен. Измина грубо малко време, не мога да излъжа. Но напоследък много ми минаваш през ума - особено думите ти за грижи.
Можете ли да започнете, като ми разкажете за работата си? А вашата идея за грижи?
DE: Дума. Дадено. Аз съм художник - писател, театрал и педагог. Понякога етикетите се чувстват като упражнения по семантика, но аз правя всяко от тези неща, понякога заедно, понякога отделно. Всички винаги в опит да улеснят събирането, което може да варира от много интимно до много публично.
Идеите ми около грижите са етосът - духът, в който се извършва тази работа. Мисля, че винаги съм работил с внимание, но едва през последните няколко години успях да изразя грижата като дума и конкретно нещо, което следя и управлявам.
AB: Как започнахте да вършите работата, която вършите? Колко от него предшества нещо като професионална входна точка?
DE: Въвеждането ми в изкуството се появи първо чрез излагане на изкуството като дете: училищни пътувания до музеи, време за занаяти по време на уроци. В моето начално училище имахме тези коледни и пролетни фестивали, където всеки клас щеше да научи и репетира по три песни (Jackson 5, the Beach Boys, дори Mariah Carey!) И да изпълнява пред училищната общност. Те бяха толкова голяма работа.
Бях срамежливо дете, но приех тези фестивали много сериозно. Хареса ми идеята за репетиция, практика и след това споделяне. И мисля, че това ми даде шанс да бъда перформативен за ограничен период от време, извън който можех да се върна към тишината.
И така, винаги бях склонен към творчество. И след това прескочих напред към гимназията, се присъединих към танцов клуб, където се фокусирахме върху съвременния танц, а моят учител предложи тийнейджърска практика в музея Уитни.
За първи път видях изкуство в професионален смисъл, което не беше свързано с фантазията да бъда художник. В офисите имаше хора, които работеха на компютри, правеха копия и правеха нещо, което приличаше на практическа работа. Базирах се в отдела за образование и ми се струваше логично, че тъй като наистина се наслаждавах на изкуството и ученето, това може да е потенциална кариера.
Винаги съм бил по-силно привлечен към добродетелта, отколкото към аргументацията ... това също е предмет на обхвата: на голямата картина срещу малката. - Даян Екзавие
Така че навлизането ми в изкуството като професия беше в художественото образование. Оттам идва фокусът ми върху улесняването: насоки, скеле, задържане на публика.
И истинска незаинтересованост от светлината на прожекторите или славата.
Чувствам се като най-невероятния художник, най-вече защото съм дъщеря на хаитяни, които не са дошли в Бруклин заради детето си, за да „правят изкуство“. Дори сега майка ми се оплаква, че не съм станал съдия или нещо, което звучи по-скоро като „професия“.
(Тя никога не казва адвокат, което ми се струва много показателно.)
AB: Защо мислиш, че е показателно, че майка ти не казва адвокат?
DE: Аз съм алергичен към конфронтация (Рак, средно дете по възпитание, добре възпитано дете на имигранти, жена от този свят), но чувствам много силно за справедливостта и справедливостта на нещата, добре съзнавайки, че мощните хората не се интересуват от справедливостта.
И може би това са всичките години на слушане на сестрите на милосърдието, но винаги съм бил много по-привлечен от добродетелта, отколкото от аргумента ... това също е нещо от обхвата: на голямата картина срещу малката.
AB: Намирам връзката между грижите и справедливостта за очарователна. Можете ли да ми говорите повече за това - „духът“ на грижа, вашата отдаденост на справедливостта?
DE: Аз съм нещо като най-лошият студент по театър (областта, в която имам всичките си степени), но едно от нещата, които театърът е опитвал в историята, е практика на съпричастност.
Хората слагат тези истории, за да бъдат буквално на мястото на други хора. И може би има надеждата, че след като пиесата приключи, ще се върнете към собствения си живот в собственото си тяло, след като сте били временно прекъснати, променени по някакъв начин.
Не целият театър има за цел да направи това, но голяма част от него го прави. (И голяма част от театъра се провалят в това, но това е съвсем друг разговор.)
Тъй като остарях и светът се влоши, трябваше да оспорвам представите си за съпричастност: какво е това, как работи, неговото използване. И това, което разбрах след твърде много разочаровани разговори с близки приятели и сътрудници, е, че има дълбок, дълбок провал в съпричастността, защото това не е достатъчно.
Просто не е достатъчно да премина през гимнастиката на въображението в продължение на два часа и половина, за да се запалят светлините в края на шоуто и аз да се прибера вкъщи удобно и в действителност не засегнато.
Но докато насочих практиката си, естетиката си и вкусовете си към грижи, установих, че това изисква повече от всички: създателите, изпълнителите, публиката, дори продуцентите.
С грижа не е заложено само интелектуално и абстрактно понятие „живот“ или „опит“. Грижата е за много земни неща: тела, земя. Има по-непосредствени последици от плътта. И така, ако призова тялото към внимание, какво тогава изисква това?
Прибирам се вкъщи, на първо място. Именно там преживях грижите, които ми позволиха дори да говоря за това, да говоря за каквото и да било. - Даян Екзавие
Грижата не е идея. Храни хората, осигурява подслон. Това е докосване. Това е обратното на удобното, тъй като се опитва да осигури комфорт.
Грижата е свързана с удължаване и поддържане.
Наистина не става дума за мисъл (както в интелекта). Искам да кажа, вижте къде „мисълта“ ни е довела. Тези хора и техните просветни лудории! Това е диво.
AB: И така, в „удължаване и поддържане“, как намирате себе си също така да задавате определени параметри около грижите? Как определяте етиката си на грижа, така да се каже?
DE: Добре, много се радвам, че попитахте това. Защото това всъщност е основно, основно нещо за мен: проект на живот, но и писане - това се опитва да дефинира моята етика на грижите.
Прибирам се вкъщи, на първо място. Точно там преживях грижите, които ми позволиха дори да говоря за това, да говоря за каквото и да било.
И така, дефиницията на моята етика на грижите започва с практика на взаимоотношения. Да! Етичната грижа е търсене на връзка.
Разбира се, първо мисля за семейството си - за хората, които имах късмета да отговарят за грижите ми. Но след това приятели, колеги, дори временни познати. Кой си ти? Откъде идваш? Какво правиш тук? Това са въпросите.
Тъй като отговорите съвпадат или се различават, мога да преценя нивото на родство.
Знаете ли, често се чувствам най-обгрижван, когато култивирането и растежът са в игра. - Даян Екзавие
Така че ти можеш да бъдеш моето семейство или не можеш да бъдеш моето семейство. Това е готино. Но ако отговорим на тези въпроси отгоре, тогава можем да постигнем съгласие относно нашата взаимна човечност и да продължим да се движим или да се съберем.
Трябва да регистрирам тялото ви като човешко и хуманно. Така че дори да останем непознати, ще е имало известни грижи. Така че щедростта също се играе. Но и проницателност.
AB: Ммммм.
DE: Има тази хаитянска фраза, Tout планин се планина, мъже tout планина pa menm. Това означава „Всички хора са хора, но не всички хора са еднакви.“ Чувствам, че това е мотото на етиката на грижата.
Но трябва да се обърне начина, по който същите тези въпроси често се използват за полицаи.
АБ: Какво искаш да кажеш с това?
DE: „Кой си ти? Откъде идваш? Какво правиш тук?" Това са моите запитвания, тъй като те отварят възможността за връзка с хората.
Но това са същите въпроси, отправени от хора, отдадени на белотата, империята и прогонването като средство за затваряне на врати и създаване на граници. Така че произхождащият импулс към [вътрешнообщностната] идентификация се превръща в заплаха [когато напусне тази арена].
АБ: Кога се чувстваш най-обгрижен?
DE: Позволете ми да вляза в чувствата си.
АБ: Изключително моя глупост.
DE: Знаете ли, често се чувствам най-обгрижван, когато се играе култивиране и растеж.
Така че, когато някой ми приготви храна или направи някакво дребно нещо, за да ми създаде лекота или комфорт, обикновено ме изненадва, защото съм наистина самодостатъчен човек. И не обичам да искам помощ. Но когато ми помогнат, без дори да имам нервите да го поискам. Грижа!
Защото това означава, че някой ме е гледал и се е грижил за мен.
Бих видял само [майка ми] да дава и дава и мисля, че това повлия много на това, как гледам на грижите като на нещо, което не е транзакционно, а нещо, което също има свои правила. - Амани Бин Шикхан
Но също така и молба за помощ - това е нещо, върху което наистина се опитвам да работя!
Рядко се интересувам от грижите си - не че не заслужавам. Просто знам, че се грижа достатъчно за мен и когато дойдат повече грижи, те ще дойдат и ще съм изключително благодарен.
И разбирам наистина ли развълнуван, когато видя, че грижите излизат в света без гаранцията за директна транзакция. Когато някой извърши някакъв малък акт: държи врата, плъзга MetroCard, държи чанти, дава указания.
В това няма гаранция, нали? Не получавате нищо за това. И все пак! Усещането е като някаква практика на надежда някой да направи същото за вас. И ние се нуждаем от тези невидими чудеса. Ето как работи духът!
Може би затова никога не съм наистина загрижен да се грижа за себе си. Просто ... знам - доверие - че ще се грижа за мен, защото се опитвам да се грижа - да се стремя - нещата около мен всеки ден.
И тъй като през целия си живот съм виждал толкова много други хора, които се грижат, колкото и да са невидими понякога. Предполагам, че това е вяра.
AB: Толкова е лудост, защото последното звучене звучи точно като майка ми. Точно. И това би ме побъркало, защото никога не можах да видя голямата картина на нейните грижи.
Бих я видял само да дава и дава, и мисля, че това повлия много на начина, по който гледам на грижите като на нещо, което не е транзакционно, а нещо, което има свои собствени правила - и като човек, който често се чувства „обгрижван“ в каквото и да е капацитет, правенето на тези твърди линии около него е трудно, защото усещам, че губя по-голямата картина в преследване на по-малките печалби.
Но тогава това повдига етиката на грижите, нейната практика и ефективност: Това само нарцистично ли е? Запазване ли е? Какво е? Тогава се озовавам отново на квадрат.
Толкова съм заинтригуван от вашето някакво изчисление на грижите по тази причина.
DE: Твърди и постоянни еднакви. Седя тук и въртя очи с моето собствено разбиране за грижите, както съм го нарекъл, защото наистина знам, че това е вярно, въпреки че не го чувствам.
Винаги са нашите майки, нали?
AB: Винаги. Винаги, винаги, винаги.
DE: Истински разговори, аз съм невероятно самотен човек. Винаги са били. Като дете щях да седя мълчаливо часове наред. Понякога беше мир. Но най-често това беше самотата.
Винаги се чувствам така, сякаш вътре в мен има тази кавернозна дупка. И аз живея с него. Свикнах с това. Понякога пламва и седи без работа на другите.
И дори не ме карайте да гледам как майка ми се грижи и грижи и грижи - давай и давай и давай, както казахте - и в отговор вземете клек! Но тя винаги ставаше да дава отново. Не разбрах.
Но наистина е голямата картина ... или просто друг начин за разбиране и виждане на времето. Тя не даде за малките победи. Това не е действителна победа.
Наистина мисля, че нещо се случва, когато се сблъскате с тялото ... че при протегването към някого между плътта се създава безкрайност.
И мисля, че това е времето, което тя е гледала, там живее победата.
Така че това не е минута, час, седмица, няколко месеца, дори година. Разчита се, че времето на някого ще бъде направено справедливо. Това е действителната „дълга дъга“ на справедливостта или каквато и да е тази глупост фраза. Но не можете да стигнете дотам, ако не сте склонни и работите усилено за настоящето.
AB: Мозъкът ми става толкова смотаняк, мислейки за тази глупост. Всичко е толкова много, а също не е достатъчно и някои неща са спешни. Но чувствам, че ти RE: самотно хлапе. Същото, същото, същото. Все същото.
Просто мисля за тази тема, която прочетох онзи ден. В чуруликането се казва: „сякаш често се чувствам така, сякаш използвам тялото си, думите си, погледа си и т.н. по начин, който се надявам да достигне миналото на човека.“
Просто ме удря през цялото време - колко е трудно да се грижиш и да се грижиш по начин, който е въздействащ, а не просто начин, който ни кара да се чувстваме, че сме направили достатъчно. Да знаеш кога грижата не е достатъчна и да знаеш кога да натискаш повече или каквото и да било. Всичко е толкова ... абстрактно.
Всичко това е да се каже, вашите мисли помагат да се разтегне въображението за мен какво представлява грижата - каква е святостта и полезността от нея.
DE: Милост. Това наистина е най-големият ми успех и най-тежката ми грешка.
Непрекъснато се опитвам да насоча тялото си по нечий път с надеждата, че времето ще се счупи и че мога да достигна до миналото им или те да достигнат до миналото ми и в настоящето, като се стремят към тази история, да се придвижат към някакво бъдеще.
Каква е ползата [от грижите], като в истински, утилитарен начин? Толкова е толкова трудно.
AB: Това е, но не мога да се отърся от импулса, че това е нещо, което е толкова ... жизненоважно за мен. И да не говоря вместо вас, но има чувството, че и вие се чувствате по подобен начин.
DE: Да! Писах вчера и единствената дума, за която можех да се сетя, за да опиша този импулс, беше „жизненоважна“.
АБ: Благодаря ви много за това - за вашето време, вашата гледна точка. Нямам търпение хората да прочетат този.
DE: Благодаря ви толкова много, че протегнахте ръка, че пишете и че се опитвате и се грижите всеки проклет ден.
AB: Момиче! Ти също! Винаги съм в страхопочитание.
Балсами за живот на Даян:
- Разходки и вода: Не можете наистина да се свържете с вода, но това лято съм увеличил приема на вода с около 200 процента и лицето се радва. Аз също обичам и трябва да се разхождам. Това всъщност е най-важният балсам за живот.
- Грижа за кожата: Имам диво мазна кожа. Използвам линията Ole Henriksen Balance - гел за почистване и хидрататор - от година и половина и наистина помага за пробиви, запушени пори и поддържане на маслото под контрол. Скрабът за сауна от същата линия се затопля, когато го нанесете върху лицето си и е като "ооо ла ла!" Линията е супер скъпа, но трае наистина дълго време и сайтът Ole Henriksen непрекъснато има продажби. Освен това те разполагат с доста достъпен пробен комплект, който ще ви издържи около три месеца, достатъчно дълго, за да разбере дали работи за вас.
- Книги: Съвсем наскоро „Братя мигранти“ от Патрик Шамоазо, „В събуждането: За чернотата и битието“ от Кристина Шарп и „Черната мария“ от Араселис Гирмай.
Като мислите на Даян Екзавие? Проследете пътуването й в Twitter и Instagram.
Амани Бин Шикхан е писател и изследовател в областта на културата с фокус върху музиката, движението, традициите и паметта - особено когато те съвпадат. Следвайте я в Twitter. Снимка от Асмаа Бана.
--and-how-to-eat-it.jpg)
