Джендър есенциализмът е опорочен - Ето защо

Какво е?

Джендър есенциализмът е убеждението, че човек, нещо или особена черта е по своята същност и завинаги мъжки и мъжки или женски и женски.

С други думи, той счита биологичния пол за основен фактор при определянето на пола.

Според джендър есенциализма полът и свързаните с пола характеристики са неразривно свързани с биологичните черти, хромозомите и пола, на който човек е определен при раждането.

Джендър есенциализмът не отчита правото на човек на самоопределяне на половата идентичност или представяне.

Откъде възниква тази идея?

Есенциализмът на пола идва от философията на есенциализма на Платон. В него той заяви, че всеки човек, място или нещо има същност, която е фиксирана и я прави такава, каквато е.

Джендър есенциализмът предполага, че всеки човек има или мъж или женска „същност“, която се определя от биологията, хромозомите и пола, определен при раждането.

Есенциализмът между половете често се свързва с транс-изключващия радикален феминизъм. Тази система от вярвания неточно и вредно изключва транс хора и назначените мъже по рождение от включване в определението и класификацията на „жена“.

Защо тази идея е опорочена?

Джендър есенциализмът не признава научно признатия факт, че полът и полът са различни и и двата съществуват в спектър.

Спектърът на пола включва голямо разнообразие от комбинации от анатомия, хормони, биология и хромозоми, които са естествени и здравословни части от човешкото разнообразие.

Спектърът на пола включва многото лични идентичности, преживявания и системи за културни вярвания, които се отнасят до битието:

• човек
• жена
• cisgender
• трансджендър
• недвоично
• мъжки
• женски род
• някаква комбинация от тези етикети или нещо съвсем друго

Понастоящем е научно доказан и приет факт, че сексът не определя непременно или посочва нещо категорично или трайно относно половата идентичност, личността или предпочитанията на индивида.

Идеите, вкоренени в джендър есенциализма, са особено вредни за трансджендърите, небинарните и несъответстващите на пола хора, които имат полова идентичност или представяне, различно от предписаното при раждането.

Някои хора използват джендър есенциализма като обосновка за придържане и отстояване на остарели и твърди полови убеждения, стереотипи и роли.

Кога беше дискредитиран?

През 60-те и 70-те години феминистки и теоретици на пола започват да въвеждат рамки за разбиране на пола и пола, които поставят основите на джендър есенциализма под въпрос.

Тези нововъзникващи идеи сочат към факта, че това как разбираме и преживяваме пола е силно повлияно от системите, вярванията и наблюдаваните модели в дадена общност или общество.

Например вярванията, че само жени носят рокли, розовият цвят е за момичета и че жените са по-малко математически способни от мъжете, се коренят в това как ние като общество разбираме и третираме пола.

В средата на 20-ти век хората започнаха да осъзнават, че есенциалистките вярвания на пола не отчитат научно приетата разлика между пола и пола, нито пък разглеждат начина, по който езикът, нормите и стереотипите се променят във времето.

Тази промяна в разбирането доведе до адаптиране на нови теории за пола и по-приобщаващи рамки за разбиране на пола и пола.

Къде идва социалният конструкционизъм?

Когато теоретици и антрополози допълнително изследват ролята, която обществото играе при определянето на пола, те откриват, че това е централният компонент, а не минимално влиятелен фактор.

Според техните констатации, обществата и културите в историята са създали системи и категории, които диктуват чертите и поведението, които трябва да бъдат за предпочитане или приемливи за човек въз основа на определения му пол.

Процесът на социализация и интернализация маскира пола като присъщ, когато в действителност той се научава и развива с течение на времето.

Полът често се нарича социална конструкция, тъй като обществото - а не отделен човек - създава идеята, че живите същества, езикът, поведението и чертите се вписват добре в мъжки или женски или мъжки или женски категории.

Науката демонстрира, че има - и винаги е имало - елементи от човешкия опит, които са дискриминирани, изключени и заличени с помощта на тази взаимно изключваща се класификационна система.

Има ли други теории за разглеждане?

Съществуват редица други теории, които предполагат, че полът е социална конструкция, която се променя с времето и културата - от своя страна, подчертавайки недостатъците, открити в джендър есенциализма.

Теорията за джендър схемата, въведена през 1981 г. от Сандра Берн, предполага, че възпитанието, училището, медиите и други форми на „културно предаване“ са основните фактори, влияещи върху начина, по който хората интернализират, обработват и въплъщават информация за пола.

През 1988 г. Джудит Бътлър публикува есето „Перформативни актове и конституция на пола“, като ясно разграничава пола от пола.

По-нататък тя се занимава с недоразуменията и ограниченията, вкоренени в бинарния джендър.

Бътлър предполага, че полът се социално наследява от поколение на поколение и най-добре се разбира като представление. В него хората съзнателно и несъзнателно общуват и изразяват културни идеали и норми.

И двамата теоретици предложиха идеи, които осигуряват по-приобщаващи и нюансирани рамки за разбиране на пола като аспект на личната идентичност и социалния капитал.

Какъв е долният ред?

Въпреки че идеите за джендър есенциализъм сега се разглеждат като остарели и неточни, джендър есенциализмът като теория предлага важен контекст за това откъде идват нашите идеи за пола.

Той също така предоставя важна информация за начина, по който джендърът е бил разбиран и изпълняван през историята.

Mere Abrams е изследовател, писател, педагог, консултант и лицензиран клиничен социален работник, който достига до световна аудитория чрез публични изказвания, публикации, социални медии (@meretheir), както и практиката на джендър терапията и услугите за подкрепа onlinegendercare.com. Mere използва техния личен опит и разнообразен професионален опит, за да подпомогне хората, които изследват пола, и да помогне на институциите, организациите и бизнеса да повишат половата грамотност и да идентифицират възможности за демонстриране на включване на пола в продукти, услуги, програми, проекти и съдържание.