„Идвам ли от място на самопочитание или предателство?“
След като написах за реакцията на травма, известна като „фаунинг“, получих толкова много съобщения и имейли от читатели, които ми задаваха същия точен въпрос: „Как да спра?“
Трябваше наистина да седя известно време с този въпрос. Защото, честно казано, аз все още съм много в този процес.
Само за да преразгледам, мръсването се отнася до реакция на травма, при която човек се връща към приятни за хората дифузни конфликти и възстановява чувството за безопасност.
За първи път е измислен от Пийт Уокър, който пише за този механизъм доста блестящо в книгата си „Комплексният ПТСР: От оцеляване до процъфтяване“.
„Типовете на еленовите търсят безопасност, като се сливат с желанията, нуждите и исканията на другите. Те се държат така, сякаш несъзнателно вярват, че цената на приемането във всяка връзка е отнемане на всички техни нужди, права, предпочитания и граници. “
- Пийт Уокър, „The 4Fs: Травматична типология при сложна травма“
Уокър казва, че това в крайна сметка води до смъртта на индивидуалното Аз. Когато натрапчиво отразяваме това, което другите очакват и искат от нас, ние се откъсваме от нашето собствено чувство за идентичност, нашите нужди и желания ... дори собствените ни тела.
Логично е, че бихме искали да си върнем живота от този защитен механизъм, който в крайна сметка ни намалява.
И? Също така е важно да запомните, че излекуването от всякакъв вид травма е процес през целия живот, и то индивидуален.
Що се отнася до нашите механизми за справяне, ние по същество искаме от мозъка ни да бъде удобно да се откаже от нещо, което ни е запазило в безопасност! Това може да бъде наистина дестабилизиращ процес, поради което трябва да се впуснем в него замислено.
Винаги се радвам да споделя наученото с уговорката, че изцелителното пътешествие на всички ще бъде уникално. Но ако сте закъсали и не сте сигурни как да се оттеглите срещу вашите склонности към неприятности, надявам се това да ви даде малко повече насоки.
1. Съставих система за подкрепа, информирана за травма
Травмата рядко се случва във вакуум - обикновено се случва във връзка с другите. Това означава, че голяма част от лечебната работа се извършва и в безопасни, подкрепящи взаимоотношения.
Имам разговор терапевт, психиатър и практикуващ каросерия, които всички са специализирани в работата с клиенти, които имат ПТСР. Не всеки обаче има средства за достъп до този вид подкрепа.
Вместо това можете да потърсите духовен наставник или общност, да намерите местна група за подкрепа или да намерите сигурен партньор или любим човек, с когото да проучите съвместното консултиране. Също така открих, че приложението за самообслужване Shine е чудесен ресурс за утвърждаване, общност и самообразование чрез този процес.
Където и да го намерите, безопасната връзка - особено лично - е ключов елемент от пъзела, когато лекуваме от релационни травми.
2. Упражнявах се да седя с гнева и разочарованието на другите
Настройката ми по подразбиране е да приема, че когато другите са ядосани или разочаровани от мен, трябва да съм направил нещо нередно ... и моята работа е да го поправя.
Това е моментът, в който механизмът ми за миризми се задейства - веднага бих приел номинално възприятието на някой друг за мен, без да забавям въпроса дали са проектирали нещо върху мен, което просто не е точно или вярно.
Когато някой разказва за моя опит или кой мисли, че съм, аз съм се научил да забавям темпото, да вдишвам дълбоко и просто да забелязвам какво се случва.
Това често означава да седиш с някой, който ми е ядосан или разстроен и да не бързаш да ги успокояваш. (В културен климат, в който публичните допълнителни описания могат да се разгадаят за един час, това може да бъде особено трудно да се направи - но изключително важно.)
Понякога това означава да задам още въпроси, преди да започна да се извинявам. Понякога означава да се отдалеча от разговор, за да си дам необходимото пространство, за да се свържа със собствените си чувства и да разсъждавам дали информацията или източникът изглеждат достоверни или не. Може дори да се обърна към други, на които се доверявам, за да прочетат ситуацията.
И ако не задържа вода? Е, както казват децата, някои хора просто ще трябва остани луд.
Когато хората изпитват болка, те могат да инвестират дълбоко в историите, които си разказват - но това, което са проектирали върху вас или вашия опит, не е ваша отговорност.
Не всичко, което хората казват за вас, е вярно, дори ако идва от някой, когото уважавате, и дори да е наистина наистина уверени, когато го казват.
Да се науча да го пускам, дори ако това означава, че има хора, които просто не ме харесват по някаква причина, ми помогна изключително много.
3. Свързах се с личните си ценности
Преди години, ако трябваше да ме попитате какви са личните ми ценности, щях да започна да говоря за идеологиите, с които се придържах.
И докато все още ми пука за социалната справедливост и феминизма ... научих по трудния начин хората да говорят един и същ език, но все пак практикувам много различни стойности, дори ако те подкрепят същите убеждения.
Съвсем наскоро обаче станах много по-ясен по отношение на ценностите си - и ми помогна да вляза в контакт с това кой съм всъщност и на кого мога да се доверя.
За мен това означава да държа човечеството на другите по всяко време. Това означава да говоря от сърце и да почета моя автентичен глас. И това означава, че и двамата притежавате моето * * т и задържане на линията, когато някой не работи по тяхната.
Моите убеждения може да диктуват какъв бих искал да бъде светът, но моите ценности определят как да се появя в света такъв, какъвто е, както за себе си, така и за другите.
Това ми позволява да се проверя със себе си, когато възникне конфликт, за да мога да определя дали съм съобразен с моите ценности и дали хората, с които имам връзка, също ме срещат там.
В момента ли мръсна?
Няколко въпроса, които трябва да си зададете по време на конфликт:
- Позицията, която заемам, и реакцията ми към този човек чувстват ли се в съответствие с моите ценности?
- Уважавам ли дълбоко хуманността на човека пред мен (докато съм видян и задържан в моята човечност)?
- Говоря ли от сърце?
- Автентичен ли съм - или се извинявам, че нямам предвид или умилостивявам някой друг заради това?
- Поемам ли отговорност за това как се появявам, като не се натоварвам с това, което не е мое?
- Търся ли бързо да изляза от този разговор, за да избегна дискомфорт, или да се насоча към обща основа, която ни подкрепя и двамата, дори ако трябва да търпя някакъв дискомфорт по пътя?
Преди да се върна към фауна, се опитвам да се заземя и да се запитам дали се движа от място на самопочитание, а не на самоизмяна и дали човекът, с когото се занимавам, е способен да ме срещне там в момента .
Това ми помогна да се съсредоточа по-малко върху това да направя другите щастливи и вместо това да се насоча към уважаване и почитане на себе си ... и да се чувствам сигурен, когато взема решението да си тръгна.
4. Започнах да обръщам голямо внимание на това как хората съобщават своите нужди
Това е важно. Аз съм човек, който е твърдо свързан да се опитва да отговори на нуждите на хората, за които се грижа, без наистина да разпитвам как са избрали да ми изразят тези нужди.
Границите, исканията и очакванията са много различни помежду си - и те могат да ни кажат много за това как някой има отношение към нас.
Граница е назоваването на това, което можем или не можем да направим за други хора (т.е. „Няма да мога да говоря с теб, ако ми се обадиш, докато си пиян“), докато една молба иска някой да направи нещо за ни („Бихте ли могли да спрете да ми се обаждате, докато сте в нетрезво състояние?“).
Но очакванията или исканията са различни, тъй като това е опит да се диктува поведението на някой друг („Не искам да пиете, когато излизате с приятелите си“). Това е червен флаг, от който работя усилено, за да го забележа и да се дистанцирам.
Както говорих в предишна статия за контролерите и хората, които харесват, толкова е важно да бъдем предпазливи по отношение на нашата автономия - понякога това, което хората наричат „граница“, всъщност е просто опит да контролираме поведението си.
Познаването на разликата ми помогна да реша кога мога и не мога да уважа това, което някой иска от мен, и да бъда предпазлив към хората, които определят техните нужди като очаквания, които премахват способността ми да избирам.
5. Дадох си пълно разрешение да усетя и да назовем чувствата си
Прекарах много време емоционално вцепенен, без дори да го осъзнавам. Винаги съм предполагал, че емоционалното изтръпване означава, че не мога да чувствам нищо - и като човек, който се чувства много емоционален, това изобщо не се чувства вярно за мен.
Едва когато се занимавах с лечение на хранителни разстройства, един клиницист ми обясни, че емоционалното скованост не е липсата на емоция - това е невъзможността точно да се идентифицира, да се свърже, да се осмисли и да се премине през емоциите, които имаме .
С други думи, ние сме десенсибилизирани към пълния си набор от емоции и това, което ни казват. В моя случай до този момент бях убеден, че имам само три емоции: депресиран, стресиран или добър.
Вярвам, че на много хора, които изгарят, се е наложило да затворят емоционалната си реалност до известна степен - защото научаваме, че единствените емоции, които имат значение за нашето оцеляване, са емоциите на хората около нас.
Прекарах много години, борейки се с хранително разстройство и пристрастяване, в заблуден опит да се държа разединен и вцепенен. Станах работохолик и натрапчиво посветен да помагам на другите. Целият ми живот се въртеше около това да зарадвам другите.
Докато влязох на лечение, терапевтът ми отбеляза, че съм толкова загрижен за всички останали, че съм забравил как да се грижа за себе си. И тя беше права - преместих се през живота си, като възприех идеята, че изобщо нямам значение.
Голяма част от изцелението ми беше връзката с моите емоции, нужди, желания и лични граници - и да се науча да ги назовавам.
Това означава освобождаване на стари механизми за справяне, които ми позволиха да „изтръпна“. И аз също трябваше да тренирам да назовавам не само това, което аз мисля във всеки един момент, но давайки глас на това, което аз Усещам, независимо дали изглежда рационално или не.
Трябваше да валидирам радикално и безусловно емоционалните си преживявания, подхождайки към тях с любопитство и грижа, а не с критика.
И тогава? Споделям тези чувства с другите, дори ако това води до неудобни разговори или неудобни моменти. Чувствата са предназначени да се усещат и ако продължаваме да се опитваме да потушим собствените си емоции, ние активно се борим и отричаме това, което ни прави хора.
И в крайна сметка това ни причинява мръсотията - отказва ни правото да бъдем пълноценни, автентични, разхвърляни човешки същества.
Също така искам да посоча, че страхът от изоставяне в този процес е напълно валиден.
В тази статия назовавам много наистина трудно работа.
Проучване на историята на вашата травма, седене с дискомфорта на емоциите на други хора, поемане на собствеността върху вашите лични ценности, все по-проницателност относно това, което другите искат от нас, освобождаване на стари инструменти за справяне и усещане за нашите чувства - всичко това е изключително предизвикателно и трансформиращо нещо .
И да, определено може да натовари съществуващите отношения в живота ви.
За хората, които се възползваха от нашата пасивност и желание да се харесат, може да срещнем голяма съпротива, когато започнем да се самоутвърждаваме и да притежаваме как се чувстваме.
Може дори да открием, че връзките, които някога са се чувствали в безопасност, сега се чувстват напълно несъвместими с нашите нужди и желания. Това е нормално и е напълно ОК.
Много оцелели от травми се оказват в недостиг на мислене. Недостигът на ресурси, недостигът на подкрепа, недостигът на любов - всичко това оказва влияние върху това, което сме готови да толерираме в отношенията си, за да се чувстваме „в безопасност“.
И тъй като замърсяването означава, че почти винаги се лишаваме от себе си, този недостиг може да се почувства още по-ужасяващ. Тъй като приемаме себе си като емоционални същества с нужди и желания, позволяването на хората да си тръгнат или да решим да скъсаме връзките може да бъде много мъчително понякога.
Но бих искал да отблъсна внимателно този начин на мислене за недостиг и да ви напомня, че макар да е предизвикателна работа, на тази планета има изобилие от хора и любов.
Самоуважението и здравословните граници са по-склонни да привлекат видовете надеждна подкрепа и безусловна грижа, от които се нуждаете и заслужавате - дори ако процесът на надграждане на тези умения понякога може да се чувства самотен и дори ужасяващ.
Така че, когато започнете да разопаковате и отучавате приятелите си, не забравяйте, че е добре да се страхувате.
Този процес включва разплитане на едно от първите ни „одеяла за сигурност“ като малки и безпомощни хора - и да, това означава, че в някои моменти ще се чувстваме малки и безпомощни, докато се преориентираме към себе си и света.
Но мога да ви обещая, че работата несъмнено си струва борбата.
Наистина вярвам, че когато подхождаме към света с чувство за присъща стойност и чест - и ангажираност към нашето собствено изцеление и растеж - ние започваме да разкриваме видовете любов и безопасност, които сме искали за себе си през цялото време, както в рамките на нас и в нашите взаимоотношения.
Няма да твърдя, че знам много за този див и страшен свят (аз съм само един човек, който прави всичко възможно да се задържи), но ще ви кажа това, което знам - или поне това, което вярвам, че е истина .
Всеки - всеки един от нас - заслужава да се покаже като автентично себе си и да бъде посрещнат с любов, чест и защита.
И невероятното при изцелението от травма е, че това е подарък, който можем да се научим да си даваме малко по малко всеки ден.
Вярвам в теб. Вярвам в нас.
Разбрахте това
Тази статия първоначално се появи тук и беше публикувана отново с разрешение.
Сам Дилън Финч е редактор, писател и медиен стратег в района на залива на Сан Франциско. Той е водещ редактор по психично здраве и хронични заболявания в Healthline. Можеш да поздравиш Instagram, Twitter, Facebook, или научете повече на SamDylanFinch.com.
